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<!DOCTYPE html>

<title>Aihole</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Aihole</span></h1>

</header>

</div>

<th colspan="2">Aihole<br>ಐಹೊಳೆ

</th></tr>

</tbody></table>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="Staat" title="Staat">Staat</a>:</td>

<td><span style="display:none">Indien</span><span class="mw-image-border noviewer" typeof="mw:File"><a href="Indien" title="Indien"></a></span> <a href="Indien" title="Indien">Indien</a>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="Liste_der_Bundesstaaten_und_Unionsterritorien_in_Indien" title="Liste der Bundesstaaten und Unionsterritorien in Indien">Bundesstaat</a>:</td>

<td><a href="Karnataka" title="Karnataka">Karnataka</a>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="Distrikt_(Indien)" title="Distrikt (Indien)">Distrikt</a>:</td>

<td><a href="Bagalkot_(Distrikt)" title="Bagalkot (Distrikt)">Bagalkot</a>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="Tehsil" title="Tehsil">Subdistrikt</a>:</td>

<td>Hungund

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td>521 m

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="Einwohner" title="Einwohner">Einwohner</a>:</td>

</td></tr>

</tbody></table>

<p><b>Aihole</b> (<a href="Kannada" title="Kannada">Kannada</a>: <span lang="kn-Knda" class="Knda">ಐಹೊಳೆ</span> <span class="IAST Latn"><a href="International_Alphabet_of_Sanskrit_Transliteration" title="International Alphabet of Sanskrit Transliteration">Aihoḷe</a></span>) ist ein größeres Dorf mit etwa 3400 Einwohnern und über 100 <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hindu-</a> sowie einigen <a href="Jainismus" title="Jainismus">Jain</a>-Tempeln im indischen Bundesstaat <a href="Karnataka" title="Karnataka">Karnataka</a>. Die hier befindlichen <a href="Hindutempel" title="Hindutempel">Hindutempel</a> aus der frühen <a href="Chalukya" title="Chalukya">Chalukya</a>-Zeit wurden im Jahr 2015 in die <a href="Tentativliste" title="Tentativliste">Tentativliste</a> des <a href="UNESCO-Weltkulturerbe" class="mw-redirect" title="UNESCO-Weltkulturerbe">UNESCO-Weltkulturerbes</a> aufgenommen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lage_und_Klima">Lage und Klima</h2></div>

<p>Aihole liegt im Distrikt <a href="Bagalkot_(Distrikt)" title="Bagalkot (Distrikt)">Bagalkot</a> im <a href="Tehsil" title="Tehsil">Taluk</a> Hungund im Norden Karnatakas auf einer Höhe von etwa <span style="border-width:0px; padding:0px; margin:0px;">600 <abbr title="Höhe über dem Meeresspiegel">m</abbr></span> und etwa 45 km in nordöstlicher Richtung von <a href="Badami" title="Badami">Badami</a> entfernt; es ist von dort mit Bussen gut zu erreichen. Der Ort liegt nahe dem Fluss <a href="Malaprabha" title="Malaprabha">Malaprabha</a>, einem Nebenfluss des <a href="Krishna_(Fluss)" title="Krishna (Fluss)">Krishna</a>. Das Klima ist warm bis heiß; Regen (ca. 800–1200 mm/Jahr) fällt hauptsächlich in den <a href="Monsunregen" title="Monsunregen">Monsunmonaten</a> Juni bis November.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Im frühen 6. Jahrhundert war Aihole (der ursprüngliche Name lautete <i>Ayyavole</i> oder <i>Ayyapura</i>) Hauptstadt des <a href="Chalukya" title="Chalukya">Chalukya</a>-Reiches. Dessen Herrscher Pulakesi I. (reg. 543–566) und Kirtivarman I. (reg. 566–583 oder 597) verlegten die Hauptstadt jedoch Mitte des 6. Jahrhunderts nach Badami. Aihole blieb dennoch weitere hundert Jahre ein wichtiges wirtschaftliches und religiöses Zentrum, bevor die Macht der Chalukyas sich in der 2. Hälfte des 7. Jahrhunderts ihrem vorläufigen Ende zuneigte. Die religiöse Bedeutung des Ortes blieb jedoch erhalten und so wurden auch danach – vor allem unter der jüngeren Chalukya-Dynastie – im 11. und 12. Jahrhundert noch weitere Tempelbauten errichtet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tempel">Tempel</h2></div>

<p>In Aihole und in seiner näheren Umgebung haben sich über 100 – zumeist undatierte – Tempelbauten erhalten, die in 22 Gruppen unterteilt werden und von Forschern zeitlich ins 5. bis 12. Jahrhundert eingeordnet werden – im Folgenden werden nur die wichtigsten Tempel genannt. Charakteristisch für die frühe Architektur der Chalukyas in Aihole (z. B. im Vergleich zu den älteren <a href="Gupta-Tempel" title="Gupta-Tempel">Gupta-Tempeln</a>) ist:

</p>

<ul><li>das Fehlen von erhöhten Umgangsplattformen <i>(<a href="Jagati" title="Jagati">jagatis</a>)</i>; stattdessen hohe Sockelzonen</li>

<li>die aus großen Pfeilern mit dazwischen eingefügten großen Steinplatten bestehende Bauweise</li>

<li>die durch viele Pfeiler möglich gewordene bedeutende Längen- und teilweise auch Breitenausdehnung der Bauten</li>

<li>das weitgehende Fehlen von Dachaufbauten; die <a href="Shikhara" title="Shikhara">Shikhara</a>-Türme der frühen Tempel wurden möglicherweise erst später hinzugefügt</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lad-Khan-Tempel">Lad-Khan-Tempel</h3></div>

<p>Der Lad-Khan-Tempel ist dem Gott <a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a> geweiht; seine Datierung ist umstritten. Einige Forscher plädieren für eine Entstehungszeit bereits im 5. Jahrhundert<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, was angesichts der differenzierten Bauweise und des Skulpturenprogramms kaum möglich erscheint – die Vorhalle wurde möglicherweise, der Dachaufsatz in jedem Fall später angebaut. Die in Indien ungewöhnliche, hallenartige Pfeilerbauweise des Lad-Khan-Tempels wird häufig als architektonische Erinnerung an – aus Holz gebaute und somit nicht erhaltene – Versammlungs- oder Königshallen angesehen.

</p><p>Zum Schutz vor Überschwemmungen (<a href="Monsun" title="Monsun">Monsun</a>) und vor freilaufenden Tieren ist der Tempel auf einem etwa 1,20 m hohen Unterbau <i>(adhishthana)</i> errichtet, der komplett vom Bauwerk bedeckt wird und somit nicht als Umgangsplattform dienen konnte. Dagegen war die umliegende Bodenfläche wohl auch in früherer Zeit mit Steinplatten bedeckt, so dass eine rituelle Umschreitung <i>(<a href="Pradakshina" title="Pradakshina">pradakshina</a>)</i> des Tempels hier möglich war. Der Tempel selbst besteht aus einer – etwas kleineren – Vorhalle <i>(<a href="Mandapa" title="Mandapa">mandapa</a>)</i> und einem hallenartigen Sanktumsbereich mit im Westen liegender Cella mit einem Shiva-<a href="Lingam" class="mw-redirect" title="Lingam">Lingam</a>. Die Mitte des Raumes wird eingenommen von einem – später hier aufgestellten – <a href="Nandi_(Mythologie)" title="Nandi (Mythologie)">Nandi</a>-Bullen, dem Tragtier <i>(<a href="Vahana" title="Vahana">vahana</a>)</i> Shivas. Der Sanktumsbereich wird von mehreren <a href="Jali_(Architektur)" title="Jali (Architektur)">Jali</a>-Fenstern mit geometrischen Motiven nur wenig belichtet.

</p><p>Über der Tempelmitte erhebt sich im Äußeren ein kammerartiger Aufbau, der nur über Leitern zugänglich war und evtl. wertvolle Kultgegenstände oder den Tempelschatz (Münzen, Edelsteine oder Besitzurkunden) barg. Der gesamte – zweistufige (unter Einbeziehung der etwas niedrigeren Vorhalle sogar dreistufige) – Dachbereich besteht aus dicken Steinplatten, deren Fugen in der Art von Holzsparren mit teils schräg gestellten, langen und schmalen Steinbalken überdeckt werden.

</p><p>Der Reliefschmuck der Pfeiler im Innern des Portikus ist zwar einfach gestaltet, aber thematisch durchaus reichhaltig: Es finden sich Musikanten, Tänzer und auch ein kopfstehender Akrobat ist zu sehen. Daneben erscheint das beliebte Motiv der <a href="Gajalakshmi" title="Gajalakshmi">Gajalakshmi</a>, die von zwei Elefanten aus Krügen mit Wasser übergossen wird – in Indien ein beliebtes Fruchtbarkeits- und Glückszeichen; daneben finden sich verschiedene Krug- bzw. Vasenmotive, aus denen Blattwerk quillt <i>(<a href="Kalasha_(Architektur)" title="Kalasha (Architektur)">kalashas</a>)</i>. Die figürlichen Reliefs an den nach außen weisenden Pfeilerflächen zeigen „Himmlische Liebespaare“ <i>(<a href="Mithuna" title="Mithuna">mithunas</a>)</i> und verschiedene Götterbildnisse; am kammerartigen Dachaufbau sind <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnu</a>, <a href="Surya" title="Surya">Surya</a> und eine Göttin dargestellt. Die Außenfiguren, die Jalis und die kleinere Vorhalle, deren Balustraden mit Krugreliefs geschmückt sind, entstammen wohl einer späteren Phase. Ansonsten sind Innen- und Außenwände nur durch schmale <a href="Pilaster" title="Pilaster">pilaster</a>-artige Vorsprünge gegliedert und im Wesentlichen steinsichtig. Zu beiden Seiten des Treppenaufgangs wurden jeweils drei alte Lingam-Steine aufgestellt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Durga-Tempel">Durga-Tempel</h3></div>

<p>Einen ebenfalls außergewöhnlichen – an buddhistische <a href="Chaitya" title="Chaitya">Chaitya</a>-Hallen erinnernden – Grundriss zeigt der nur etwa 100 m entfernte sogenannte Durga-Tempel, der ursprünglich möglicherweise Vishnu geweiht war; die nahegelegene Festung <i>(durga)</i> führte zur heutigen Bezeichnung. Die <a href="Cella" title="Cella">Cella</a> <i>(<a href="Garbhagriha" title="Garbhagriha">garbhagriha</a>)</i> ist apsidial gestaltet und hat gleich zwei – in der Höhe gestaffelte und ebenfalls apsidiale – Umgänge <i>(pradakshinapathas)</i>, von denen der äußere durch massive Pfeiler (abwechselnd mit und ohne <a href="K%C3%A4mpfer_(Architektur)" title="Kämpfer (Architektur)">Kämpfer</a>) nach außen hin geöffnet ist.

</p><p>Auch der Durga-Tempel erhebt sich auf einem mehrfach gestuften Sockel <i>(adhishthana)</i> und auch hier ist die den Tempel umgebende Bodenfläche mit Steinplatten bedeckt. Zwei Treppen führen hinauf zu einem podestartigen Vorbau, von dem aus eine weitere Treppe einen offenen <a href="Portikus" title="Portikus">Portikus</a> erschließt. Über eine weitere – fast geschlossene – Pfeilerhalle mit einem leicht erhöhten Mittelschiff gelangt man zur Cella, die einen eigenständigen Baukörper im Inneren des Tempels bildet. Das Tempelinnere wird durch einige seltene Jali-Fenster in Radform und andere mit <a href="Swastika" title="Swastika">Swastika</a>-Dekor nur spärlich belichtet.

</p><p>Der leicht gekrümmte <a href="Shikhara" title="Shikhara">Shikhara</a>-ähnliche Aufbau oberhalb der Cella mit seinen Abstufungen und Fensternischen <i>(<a href="Chandrasala" title="Chandrasala">chandrasalas</a></i> oder <i><a href="Kudu_(Architektur)" title="Kudu (Architektur)">kudus</a>)</i> mutet eher nordindisch an und tatsächlich lassen sowohl das kleinteilige Dekor als auch der eher quadratische Grundriss mit Vorsprüngen darauf schließen, dass es sich um eine spätere Zutat handelt; ob der obere Teil jemals vollendet war und eventuell später durch Blitzschlag zerstört wurde, ist umstritten; ein <i><a href="Amalaka" title="Amalaka">amalaka</a></i>-Ringstein liegt jedenfalls unmittelbar neben dem Tempel. Ansonsten besteht die Dachfläche des Tempels aus dicken, leicht schräg gestellten Steinplatten.

</p><p>An der Innenwand des äußeren Umgangs <i>(pradakshinapatha)</i>, der Vorhalle <i>(mandapa)</i> und Sanktumsbereich umschließt, sind mehrere eindrucksvolle und beinahe freiplastisch gearbeitete Figurenreliefs angebracht (<a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a>, <a href="Narasimha" title="Narasimha">Narasimha</a>, <a href="Varaha" title="Varaha">Varaha</a>, <a href="Durga" title="Durga">Durga</a> als Töterin des Büffeldämons u. a.). Ansonsten beschränkt sich der Bauschmuck des Durga-Tempels im Wesentlichen auf – nach außen gerichtete – figürliche Reliefs <i>(mithunas)</i> etc. an den Pfeilern des Portikus und des äußeren Umgangs.

</p><p>Durch die offene Bauweise des Tempels, die beinahe freiplastischen Figuren sowie die Jali-Fenster wird die Stein- bzw. Wandsichtigkeit stark reduziert. Die meisten Forscher datieren den Durga-Tempel daher entweder ins späte 7. oder aber ins frühe 8. Jahrhundert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hucchimalli-Tempel">Hucchimalli-Tempel</h3></div>

<p>Der Hucchimalli-Tempel wird ins 7. Jahrhundert datiert und könnte durchaus Vorbild für den wahrscheinlich etwas späteren Durga-Tempel gewesen sein; er ist jedoch nur dreischiffig und ohne Apsis. Ein mit Sicherheit später hinzugefügter Shikhara-Turm im nordindischen Stil mit einer großen vorgeblendeten Fensternische <i>(<a href="Chandrasala" title="Chandrasala">chandrasala</a></i> oder <i><a href="Kudu_(Architektur)" title="Kudu (Architektur)">kudu</a>)</i> krönt die Cella mit einem Shiva-Lingam. Sehenswert ist der Tempel wegen seines erhaltenen Figurenschmucks an den mehrfach zurückgestuften Portalgewänden: Ganga und Yamuna sowie Liebespaare (<i>mithunas</i>), in der Mitte des mit einfachen vegetabilischen Reliefs dekorierten Sturzbalkens (Lintel) eine geflügelte <a href="Garuda" title="Garuda">Garuda</a>-Figur im Knieflug, darüber Bildnisse der Götter <a href="Brahma" title="Brahma">Brahma</a>, Shiva und Vishnu. Die Wandnischen in der Vorhalle (<i>mandapa</i>) zeigen die vedischen Götter <a href="Indra" title="Indra">Indra</a>, <a href="Yama" title="Yama">Yama</a> und <a href="Kubera" title="Kubera">Kubera</a>.

</p><p>Vor dem Haupttempel und einem kleineren seitlichen Begleitschrein liegt jeweils ein Nandi-Bulle, das Tragtier (<i><a href="Vahana" title="Vahana">vahana</a></i>) Shivas. Etwa 50 m vor dem Tempel befindet sich ein etwa 6 m tiefer Wassertank zum Auffangen des Regenwassers – hieraus wurde Wasser für Kultzwecke entnommen; Trinkwasser holte man aus dem nahegelegenen Fluss.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ravana-Phadi-Höhlentempel"><span id="Ravana-Phadi-H.C3.B6hlentempel"></span>Ravana-Phadi-Höhlentempel</h3></div>

<p>Der <a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a> geweihte Ravana-Phadi-Höhlentempel liegt unweit des Hucchimalli-Tempels und wird von zwei freistehenden einfachen Kleintempeln gerahmt; aus dem massiven Fels sind weitere kleinere Schreine mit Lingams herausgearbeitet.

</p><p>Der Höhlentempel ist – ebenso wie der Shiva-<a href="Lingam" class="mw-redirect" title="Lingam">Lingam</a> in der Cella und die Figurenreliefs im Vorraum <i>(mandapa)</i> – komplett aus dem Fels herausgehauen. An den Wänden der Vorhalle finden sich große – beinahe freiplastisch gearbeitete – Figurenreliefs: links des Eingangs Shiva und Parvati als in einer Person <i>(<a href="Ardhanarishvara" title="Ardhanarishvara">ardhanarishvara</a>)</i>, dann Shiva als zehnarmiger Gott des Tanzes <i>(<a href="Nataraja" title="Nataraja">nataraja</a>)</i> mit seiner Gemahlin <a href="Parvati" title="Parvati">Parvati</a> sowie seinen Söhnen <a href="Ganesha" title="Ganesha">Ganesha</a> und <a href="Karttikeya" class="mw-redirect" title="Karttikeya">Karttikeya</a> an seiner Seite; rechts des Eingangs Shiva mit Strahlenkranz hinter seinem Haupt und begleitet von Parvati (ebenfalls mit Strahlenkranz) und einem skelettartig ausgemergeltem, nur auf einem Bein stehenden Asketen (<a href="Bhringi" title="Bhringi">Bhringi</a>). Zu den Füßen der Figuren tummeln sich <a href="Gana" title="Gana">Ganas</a>, die zwergenhafte Begleitschar des Gottes. Ein weiteres Relief zeigt die Gruppe der 'Sieben Mütter' <i>(sapta<a href="Matrikas" title="Matrikas">matrikas</a>)</i>. Die Decke der Vorhalle zeigt eine schöne Rosette – eingefasst von zwei großen Quadraten. In den Wandnischen unmittelbar vor dem Shiva-Lingam ist links eine Darstellung des Gottes <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnu</a> in seiner Eberinkarnation <i>(<a href="Varaha" title="Varaha">varaha</a>)</i> zu sehen; die rechte Seite zeigt eine Darstellung <a href="Durga" title="Durga">Durgas</a> als Töterin des Büffeldämons <i>(<a href="Mahisasur" class="mw-redirect" title="Mahisasur">mahisasurmardini</a>)</i> – beide Themen sind in Indien sehr populär.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Meguti-Tempel">Meguti-Tempel</h3></div>

<p>Der sogenannte Meguti-Tempel ist eine Jaina-Kultstätte und liegt – wie viele Jain-Tempel – etwas abseits im Bereich des – erhöht liegenden – ehemaligen Forts. Aufgrund einer langen Inschrift in der Außenwand kann er ins Jahr 634 datiert werden – somit wäre er möglicherweise der älteste (erhaltene) Tempel in Aihole. Der Bau ist langgestreckt mit offenem Portikus, Vorhalle und etwas breiterem Sanktumsbereich. In den Außenwänden finden sich Nischen (eine Seltenheit bei den frühen Tempeln von Aihole) – sie sind jedoch sehr einfach gestaltet und enthalten keinerlei figürlichen Schmuck. Das Dach mit seinen dicken steinernen Platten und Fugenabdeckungen ist ähnlich gestaltet wie beim Lad-Khan-Tempel und auch hier gibt es einen kammerartigen quadratischen Dachaufbau aus späterer Zeit, wie es die angewendete Mauerwerkstechnik vermuten lässt.

</p><p>Das weitgehend schmucklose Innere des Tempels beherbergt ein – möglicherweise erst später hierhin verbrachtes – Kultbild eines Jaina-<a href="Tirthankara" class="mw-redirect" title="Tirthankara">Tirthankaras</a> im Lotossitz. Wegen des fehlenden Bauschmucks nehmen viele Forscher an, dass der Tempel – aus welchen Gründen auch immer – nicht vollendet wurde.

</p><p>Ein doppelgeschossiger Bau – oft als <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistisch</a> bezeichnet, was jedoch wegen seiner späten Bauzeit (ca. 8. Jh.) eher unwahrscheinlich ist – liegt links des Treppenaufgangs. Von hier aus bzw. vom Fort bietet sich ein grandioses Panorama der Tempelbauten von Aihole. Auf dem Hügel finden sich auch die Überreste von etwa 20 – aus vier großen Steinplatten zusammengesetzten – <a href="Dolmen" title="Dolmen">dolmenähnlichen</a> Bauten (siehe Weblinks), bei denen es sich jedoch mit hoher Wahrscheinlichkeit nicht um prähistorische Grabbauten, sondern um kleine Einsiedlertempel gehandelt hat.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_Tempel">Weitere Tempel</h3></div>

<p>Zwischen den genannten Tempeln sowie in der Umgebung finden sich weitere – weniger bedeutsame und z. T. auch ruinierte – Tempelbauten, die noch heute Zeugnis ablegen von der enormen Bautätigkeit der Chalukyas in ihrer ersten Hauptstadt: <i>Rachigudi</i> (11. Jh.); <i>Kontigudi</i> (7.–10. Jh.); <i>Charanthimatha-Jain-Tempel</i> (11./12. Jh.); <i>Hucchapayyagudi</i> (8. Jh.) u. a. Auch am Fluss liegen mehr als 40 Tempelbauten (Galaganatha-Gruppe – über 30 weitgehend ruinöse Tempel aus dem 8./9. Jh.; Yeniar-Gruppe – acht Tempel aus dem 12. Jahrhundert; Triyambakeshvara-Gruppe – zwei Tempel aus dem 12. Jh.; u. a.).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tempelteiche">Tempelteiche</h3></div>

<p>In der Nähe des <i>Mallikarjuna-Tempels</i> befindet sich ein <a href="Tempelteich" title="Tempelteich">Tempelteich</a> für die rituelle Reinigung der <a href="Brahmane" class="mw-redirect" title="Brahmane">Brahmanen</a> und der Gläubigen vor dem Tempelbesuch. Ein weiterer mit einem freistehenden und hoheitlich wirkenden Portalbogen <i>(<a href="Torana" title="Torana">torana</a>)</i> davor liegt in der Nähe; ein kleinerer Teich findet sich auch in der Umgebung des Durga-Tempels.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Museum">Museum</h2></div>

<p>Unweit des Durga-Tempels liegt ein vom <a href="Archaeological_Survey_of_India" title="Archaeological Survey of India">Archaeological Survey of India</a> geführtes Museum <i>(Museum & Art Gallery)</i> mit etlichen Skulpturen, die keinem der Tempel zugeordnet werden konnten oder aus Sicherheitsgründen hierher verbracht wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<p>Wie nur wenige Orte in Indien gilt Aihole als eine der Wiegestätten der Hindu-Architektur – hier vermischen sich lokale und regionale Entwicklungen mit nordindischen und südindischen Einflüssen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Umgebung">Umgebung</h2></div>

<p>Die insgesamt etwa 100 Jahre spätere Tempelstätte von <a href="Pattadakal" title="Pattadakal">Pattadakal</a> liegt etwa auf halber Strecke zwischen Badami und Aihole und steht auf der Liste des <a href="UNESCO-Weltkulturerbe" class="mw-redirect" title="UNESCO-Weltkulturerbe">UNESCO-Weltkulturerbes</a>. Die sehenswerten Tempel von <a href="Mahakuta" title="Mahakuta">Mahakuta</a> sind von Badami aus gut zu erreichen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<p>Weitere Chalukya-Tempelstätten in der Umgebung von Badami sind:

</p>

<ul><li><a href="Badami" title="Badami">Badami</a></li>

<li><a href="Pattadakal" title="Pattadakal">Pattadakal</a> (ca. 30 km nordöstlich)</li>

<li><a href="Mahakuta" title="Mahakuta">Mahakuta</a> (ca. 10 km östlich)</li>

<li>Siddhanakolla (ca. 40 km nordöstlich)</li>

<li><a href="Alampur" title="Alampur">Alampur</a>, Andhra Pradesh (ca. 300 km östlich)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Michael W. Meister u. a. (Hrsg.): <i>Encyclopaedia of Indian Temple Architecture – North India, Foundations of North Indian Style.</i> Princeton University Press, Princeton 1988, S. 278ff, ISBN 0-691-04053-2.</li>

<li>Henri Stierlin: <i>Hinduistisches Indien. Tempel und Heiligtümer von Khajuraho bis Madurai.</i> Taschen-Verlag Köln 1998, S. 66ff, ISBN 3-8228-7298-9.</li>

<li>Marilia Albanese: <i>Das antike Indien. Von den Ursprüngen bis zum 13. Jahrhundert.</i> Karl-Müller-Verlag Köln o. J., S. 238f, ISBN 3-89893-009-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Aihole?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Aihole</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?NR=1&v=HG_ozxSKiaY"><i>Aihole-Tempelkomplex, Kurzvideo</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=23p0E6TVkTE&NR=1"><i>Hucchimalli-Tempel, Kurzvideo</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?NR=1&v=QtlI5DzXlNo"><i>Ravanaphadi-Höhlentempel, Kurzvideo</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=_55KtMH9pE4"><i>Durga-Tempel, Lad-Khan-Tempel u. a., Kurzvideo</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=-X_S-BXdxkg"><i>Tempel in Aihole, Fotovideo</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.umdiewelt.de/Asien/Indischer-Subkontinent/Indien/Reisebericht-6600/Kapitel-25.html"><i>Lad-Khan-Tempel, Fotos + Kurzinfos</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.umdiewelt.de/Asien/Indischer-Subkontinent/Indien/Reisebericht-6600/Kapitel-26.html"><i>Aihole, Tempel – Fotos</i></a></li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150203010846/http://www.pazhs.com/gallery/Aihole.htm"><i>Aihole und Umgebung, Fotogalerie</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 3. Februar 2015 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.flickr.com/photos/mukulb/4491658252/"><i>Foto Durga-Tempel</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.flickr.com/photos/mukulb/5500193526/"><i>Foto Lad-Khan-Tempel</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.megalithic.co.uk/article.php?sid=15840"><i>Fotos von Dolmen</i></a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://villageinfo.in/karnataka/bagalkot/hungund/aiahole.html"><i>Aihole – Luftbild + Fakten</i></a> </span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Centre for Cultural Resources and Training <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ccrtindia.gov.in/templearchitecture.php"><i>Temple Architecture</i></a>. Government of India. Abgerufen am 20. Juli 2015.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Biswas, Subhash C <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.ca/books?id=hKQOBQAAQBAJ&pg=PA219&lpg=PA219&dq==bl&ots=KpuPwHWc17&sig=fWb_eNDHGq0F19qRV7Kvb2XD62E&hl=en&sa=X&ved=0CC4Q6AEwAzgKahUKEwjd9s6N3unGAhVLrIAKHfUpAKs#v=onepage&q&f=false"><i>India the Land of Gods</i></a>. Partridge India, 2014.</span>

</li>

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